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儒家思想和道家思想对奇石审美的影响

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       中国文明有持久而统一的学术、道德正统,这就是儒家和道家。后世的美学理论,也基本上渊源于儒道二家。儒家务实,实中有虚,在美学上提出尽善尽美文质彬彬”(孔子)不全不粹不足以为美”(苟子),追求统一完美。所谓文质彬彬,指文采与实质的配合均匀适当。

      这种追求完美的美学观念,直至今日。仍对奇石收藏具有指导意义。比如我们评石,往往要从造犁、质地、硬度、纹理、色泽等方面综合加以评介.一块奇石要达到完美是非常不易的。有一种版纳石,产之于云南思茅地区.色彩淡黄,大小适中.玲珑剔透的程度不亚于太湖石。但是,版纳石有一个弱点,就是石质疏松.远望尚可,近观便有一种不实之感。以指甲刮之,有细末落下。所以,它不符合文质彬彬的要求。

        道家务虚.虚中有实,对后世美学观影响极大。它注重美的空灵,讲究意象与气韵。米芾、苏轼、郑燮的赏石观都可以在遭家美学观中找到依据。

 

 

田黄        琥珀        蜜蜡    寿山石   碧玺

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