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记训诫后人语的印章

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 记训诫后人语。多数为训诫自己的子孙后人,少数为训诫后之读书、得书者.史载唐代杜兼藏书万卷.每卷后题清俸买来手自校,子孙读之知圣道,鬻及借人为不孝,究竟是笔题还是钟印文字,令人怀疑。他藏书既如此之多,一一题写,倒不如钤上印语为便。若是,则是训诫印之始祖.明代毛晋有印:赵文敏公书卷末云,吾家业儒,辛勤置书,以遗子孙,其志何如?后人不读,将至于鬻,颓其家声.不如禽犊。若归他室.当念此言,取非其有,毋宁舍旃。而清代杨继振的训后印文长达195字,简直是篇短文(参见《藏书纪事诗》卷6),至于子孙保之子孙永宝之类简短训诫印更为普遍,这些藏主以自已得书之辛苦、爱书之心切,劝诫甚至恫吓后之子孙,其用心可谓良苦,然而综观私家藏书史,其藏书传之久远者凡几?短者身后散佚,长者一二代后散佚.这里的关键问题是有无读书种子.鉴于此,有些藏家显得旷达,以真诚的态度告之后之得书,读书者,明代姚咨的颜氏家训,借人典藉.皆须爱护,先有缺损,就为补治.此亦士大夫百行一也,清孙庆增得者宝之,崇恩语龄所藏初印精本,得者宝之,庶传久远等,这类训诫印,至今仍不失其意义。

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